视频:【工具问】韩国汉学家吴秀卿:戏剧怎样搭建韩中人文交换之桥?滥觞:中国消息网

2022年4月,“第五届中国戏剧朗诵表演”在韩国首尔举办,其间共推出独幕剧合集《红马&拥堵》《曹操与杨修》《茶室》等中国优良戏剧作品,由韩国汉学家和艺术家将中国戏剧从头归纳,以“朗诵”的情势搬上舞台。

作为中国戏剧朗诵表演项目倡议人和《茶室》韩文版译者,韩国汉学家、韩中戏剧交换协会声誉会长、韩国汉阳大学中文系传授吴秀卿克日承受中新社“工具问”独家专访,报告戏剧交换怎样助推中韩文明财产交换互鉴,搭建中韩公众互相理解的桥梁。

吴秀卿:我读高中时开端对中国文学发生爱好。上大学后,我原来学的是法文,但进修了汉语,读了中国古典文学作品,太故意思了!就挑选了中国文学专业,加上我喜好戏剧,参与过大学戏剧社,以是非分特别体贴中国戏剧这门课,最初,结业论文也是挑选了关汉卿的《窦娥冤》研讨,今后我开端挑选中国戏剧作为我的专业。

进入中国戏剧的天下以后,我发明其远比我设想的天下更广、更深、更风趣,以后我不断在中国戏剧范畴内停止研讨。中国戏剧从群众的糊口升华到文学条理,再到舞台上的艺术条理,构成了既能互动,又可以深化开展的风趣征象。到底中国怎样构成云云庞大而丰硕的戏剧天下呢?我就想钻出来,这让我不断有动力去中国考查,去看看本地人怎样创作和演出中国戏剧。

我第一次到中国事1991年,从首尔动身,坐船到威海,颠末北京飞到福州,再坐大巴到泉州,花了几天工夫去开南戏暨目连戏集会。从当时开端,我跟中国戏剧界的教师们连结联络,他们很大方地协助我,我也尽我最大的勤奋做出些功效。他们中很多教师曾经离世,但他们赐与了我如今举动的根底与无言的撑持力气。

吴秀卿:韩国传统社会里戏剧很不兴旺,固然在官方,人们糊口中也有音乐、跳舞和假面戏等举动,有《春香传》《沈清传》《兴夫传》等盘索里(又称“板索利”),但作为一种文学艺术情势开展成零丁的戏曲文类及舞台演出系统,韩国的确是短少的。近代以来承受西方戏剧,才有戏剧的观点。

但中国差别。我研讨了几十年中国戏剧,看了很多戏,也打仗了许多中国专家、学者、艺术家。我越理解,越以为中国戏剧天下的确丰硕,但韩国人对中国文明,出格是中国戏剧这一部门实在理解得很少,我以为太惋惜了。中国有这么丰硕的戏剧艺术,韩国观众也值得去理解、去享用。

别的,韩国在近代化过程当中,有一段工夫不断体贴西方、承受西方,与中国建交后,两邦交换也次要集合在经济范畴,文明范畴的交换还不敷深化。以是有一些相互不了解的处所,以至有冲突抵触的工作。这恰正是由于对相互文明的了解不敷。

中国戏剧是中国人持久以来肉体天下和感触感染天下的积聚和稀释,是最能了解中国人的一条门路。以是我想把中国戏剧引见到韩国,期望经由过程这条通道,让两国的人们从肉体层面互增了解。

吴秀卿:挑选中国戏剧朗诵表演,实际上是我筹办多年等候机会的一个举动。我有时机参与韩中两邦交换举动,积聚了相称多的经历,并且之前一纵贯过翻译剧作引见中国戏剧。可是读脚本的读者群体很有限,以是我想找更间接更能接近普通观众的方法。并且这是能用低本钱得到大结果的好法子。由于朗诵表演更能传达脚本滋味和代价,韩国也正盛行,以是我就挑选了如许的方法。

别的,2015年,韩国海内最有重量的国立剧团按照元朝纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》建造了话剧《赵氏孤儿,复仇的种子》,让韩国戏剧界留意到中国古典戏剧的力气。这部剧不单首演后得到那年一切的戏剧奖项,2016年在北京中国国度话剧院交换表演时,也大获好评。以后险些每一年都在韩国表演一个多月,每次都是刚开票就售罄,以至在萨德反导体系布置给韩中干系带来负面影响的状况下亦是云云。这表白韩国观众不单体贴中国戏剧,而且不管天气怎样变革,对中国戏剧作品的热忱都不存在成见。这给了我很大自信心。因而我从2018年开端举行中国戏剧朗诵表演举动。固然这个举动今朝只办到第五届,但如今已提拔为韩国海内口碑最好的戏剧举动之一,让我更有自信心。

吴秀卿:挑选剧目是最难的。一部门是我们协会的中国戏剧专家们多年存眷的典范剧目,另外一部门是中国戏剧界的伴侣们保举确当代剧目,我们颠末一番会商选定剧目,才开端翻译。以后再一同轮读修正,才会做出比力完好的、使人合意的翻译脚本。

本年的朗诵表演举动,我们推出独幕剧合集《红马&拥堵》、新编京剧脚本《曹操与杨修》和老舍高文《茶室》三部作品。老舍师长教师是我十分尊崇的一名作家,本年是韩中建交30周年,在这个出格的年份,我经由过程老舍师长教师的作品,向他表达敬意;挑选独幕剧则是新的测验考试,更能展现中国戏剧的丰硕性。至于京剧《曹操与杨修》,固然是京剧脚本,但它有十分完好的叙事构造,并且许多韩国人都读过《三国演义》,理解根本故事,以是用朗诵的方法向观众转达也没有任何成绩。

和戏剧朗诵表演举动配套的,另有《中国戏剧丛书》翻译出书举动。这套丛书现已出书到33册,我期望最少做到50册。固然我的才能有限,但我期望能把中国最好的、最值得、最想引见的剧目都包括出去。

别的,我们还会到场到朗诵表演举动的建造中去。由于韩国和中国存在文明差别,韩国海内戏剧家没必要然完整了解此中的文明条理。这能够需求我们阐明作品的时期布景及文明内容,即需文明翻译。我们(译者)的参与会让他们更好了解脚本和作家的企图和字里行间的意义。云云建造出来的戏剧更能契合原作的企图和意象,也更简单传达给韩国的观众。以是,我们做的是选剧、翻译、建造三个条理、三个阶段的事情。

吴秀卿:我们举行的中国戏剧朗诵表演举动能获得观众喜欢,很主要的一个缘故原由是有同质文明的根底。同西方戏剧比拟,韩中之间有东方文明的配合点,有汉字文明、儒家、释教思惟这些共有根底。以是,韩国观众打仗起来,能从头发明本来有配合的部门。

好比说《春香传》的故事,实在跟中国一些才子才子剧有许多类似点。《春香传》中将男女干系比作“蝶”与“花”,与中国汉乐府《江南》中将男女比作“鱼”和“莲”,也有殊途同归之妙。这些内容是我们在戏曲舞台上能够感遭到的共识,以至无需言语明说。

说到难点,剧作的著作权能够算一个。许多中国剧作家很愿意把著作权拜托给我,有的教师以至底子不收版权费,他们的撑持给了我很大的力气。但也有一些典范剧目标著作权比力庞大,好比我不断很想翻译引见越剧《红楼梦》、京剧《红灯记》等优良剧目,但著作权成绩不断没能处理,这些典范剧目也没法收录进丛书,的确是很大的遗憾。

中新社记者:您怎样对待戏剧在增进中韩文明来往中的感化?本年是中韩建交30周年,您对中韩人文来往有多么待?

吴秀卿:从我小我私家的经历来看,戏剧表演的力气超越设想。韩国观众在中国戏剧中能看到人类遍及窘境,会以为中国人也禁受过和我们相似的际遇,进而发生共识。以后再碰着与中国相干的成绩时,基于如许的配合了解,他们做出来的判定或动作会纷歧样。

作为韩国人,我将中国的佳构剧作分享到韩国,让观众承认这些作品,是我举行举动的意义。我期望愈来愈多观众看到中国戏剧的好,也期望韩国的戏剧能够引见到中国,这也是中国观众了解韩国人的一个很好的方法。究竟结果戏剧能完整将表演者与观众完成共识一体,这类经历十分罕见。

疫情之前我常常去中国,我在中国享用和喜好的工具太多了,也有许多中国年青伴侣喜好韩国今世文明。韩国和中国间隔这么近,又有着很长久的友爱汗青,假如公众之间有冲突太使人忧伤了。现在,我们站在建交30周年的新出发点上,我期望将来两国群众可以有更多感情上的相同,这关于鞭策韩中干系走上新的台阶将更有用果、更有力气。(完)

吴秀卿,韩国国立首尔大学文学博士,韩国汉学家,历任汉阳大学东亚文明研讨所所长、《东亚文明硏究》主编、BESETO戏剧节国际委员,现任韩国演剧学会会长、韩中戏剧交换协会声誉会长,韩国ITI副会长。曾翻译元杂剧《窦娥冤》,南戏《张协状元》(节译)、《白兔记》(节译),昆剧《张协状元》《1699桃花扇》,川剧《绣襦记》《金子》,京剧《骆驼祥子》,黄梅戏《徽州女人》《薛郎归》等中国戏曲作品,曹禺《雷雨》、老舍《茶室》、刘锦云《狗儿爷涅槃》、田沁鑫改编《存亡场》《红玫瑰白玫瑰》、陆军《炎天的影象》、过士行《棋人》《田鸡》、牟森改编《一句顶一万句》等线年起,吴秀卿在韩国倡议中国戏剧朗诵表演举动,进一步加深韩国观众对中国戏剧的理解与喜欢,近间隔对话中国文明。

作者 diesel

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