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“制图六体”作为专业术语虽然出现得很晚,但自其概念提出,人们制图时总会提到它。如唐代的贾耽(公元730~805年)谈到裴秀创立“六体”之说,并把“六体”与中国最古老的书籍之一《九丘》并列,认为“九丘乃成赋之古经,六体则为图之新意”。由此可知,贾耽对“六体”评价非常高,而他制图时,“夙尝师范”。宋代沈括在《梦溪笔谈》中谈及他制作“飞鸟图”时,也考虑到“六体”中的分率、准望、高下、方邪及迂直等五体。明代徐光启亦曾提到过六体,“其法以准望为宗,以考高下、方邪及迂直之校,以定道里,以设分率”,认为准望是其中最重要的原则。胡渭曾对“制图六体”的含义进行了诠释,但是对于如何将“六体”应用于绘图实践却感到困惑,于是发出“昔人谓古乐一亡,音律卒不可复。愚窃谓晋图一亡,而准望之法亦遂成绝学”的感叹。
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山西忻州市原平市组织上千名党员干部下沉到农村、社区,主动发现因灾造成生活困难、符合条件的困难群众,纳入救助范围,加强对民政服务机构尤其是民办养老院、乡村敬老院、福利院的走访巡查,做好分散供养人员、独居老人、留守儿童等困难人群的慰问走访。同时,广泛发动社会力量,为受灾困难群众提供帮助,加强值班值守,畅通救助热线。